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新式标点
尔时执金刚菩萨摩诃萨等一切菩萨，皆于
毘卢遮那
文殊师利菩萨摩诃萨从座而起，白
尊！我亦为欲利益未来一切有情，速得成就
摩诃般若波罗蜜故，亦说心陀罗尼。”尔时
告文殊师利菩萨摩诃萨言：“善哉善哉！善男
子！今正是时，汝应宣说。”尔时文殊师利菩萨
承
“阿
“若善男子善女人有能受持此陀罗尼者，即
入
得成就摩诃般若。纔诵一遍，如持一切八万
四千修多罗藏。欲受持者，应先请入灌顶曼
一圆壇，以栴檀、龙脑香泥涂地，即于
文殊师利菩萨，作童子形，右手执金刚宝剑、
左手持摩诃般若梵
啰跛者娜字，应以种种名香妙花尽心供养。
其阿阇
已，然後授以心陀罗尼，令结秘印。以金刚缚，
幷建忍愿屈其上节，印上承花散而供养。便
应告言：‘此心法门，一切
轻尔为他人说，破汝三昧耶。我今为汝宣说
其義，汝今善听谛思惟之。
啰者，淸净无染離尘垢義。跛者，
谛，诸法平等者，
无有性相，言说文字皆不可得。以娜字无性
相故，者字无有诸行。者字无有诸行故，跛字
无第一義谛。跛字无第一義谛故，啰字无有
尘垢。啰字无有尘垢故，阿字法本不生。阿字
法本不生故，娜字无有性相。汝知此要，当观
是心本来淸净无所染著，離我我所分别之
相。入此门者名三摩地，是真修习。当知是
人
于壇念诵，如上供养，思惟心印入三摩地。若
诵一遍，能除行人一切苦难。若诵两遍，除灭
亿劫生死重罪。若诵三遍，三昧现前。若诵四
遍，总持不忘。若诵五遍，速得成就无上菩提。
一心念诵满一月已，文殊师利即现其身，或
于
无碍、自在神足、勝愿成就，速
身。或于绢素如前画像，
成就。或以香泥涂舍利塔，梵写五字，旋绕念
诵五十万遍，文殊师利现其人前而为说法，
常得诸
愿皆悉具足。”
“文殊师利心陀罗尼修行法要，
凡修行者入精舍时，先从东门作礼菩萨，次
礼南门乃至北门亦复如是。入精舍已，面于
西方以对菩萨，复五体投地一心皈命，然後
手执香炉或捧妙花，运心供养一切诸
仰菩萨生
悔过。次复赞歎
日
同文殊师利大悲行愿。’作是念已半
放其身心坦然禅悦。即以涂香净其二手，请
三部已，上下八方结金刚界。”
“金刚火焰地界陀罗尼印：
“以忍度入力愿度间，戒度入慧
度从背上入进忍度间，方便入檀戒度间，檀
慧进力禅智各头相拄，覆之向下，禅智拄地
如钉
焰杵彻金刚际。陀罗尼曰：
“唵枳里 枳里 跋日啰
部
“金刚火焰院界陀罗尼印：
“準前
遍，远近随意，想金刚火城飞焰电
尼曰：
“唵萨
吽泮”
“金刚火焰网界陀罗尼印：
“亦準前印，以禅智
诵陀罗尼三遍，想金刚火焰网上至有顶。陀
罗尼曰：
“唵尾萨
日
“作此结界者，六欲魔罗及一切毘那夜迦，惶
怖遁走无所容窜。”
“次说瑜伽三昧耶陀罗尼印：
“福智圆满，十波罗蜜和合坚固，建立忍愿安
于心上。陀罗尼曰：
“唵 三摩耶 萨
“作此法已，一切诸
“开
心地门陀罗尼印：
“坚固缚已，于右乳上想怛啰字，于左乳上想
有咤字，心口相应诵陀罗尼，齐散十度弹于
心上，
尼曰：
“唵 跋日啰
“作此法者，即能开悟心地法门，不久当证一
切三昧。”
“入智字陀罗尼印：
“又于其前观一莲花红
光色炳晃如白摩尼。分明见已，以坚固缚
智入中，进力如环其
心中。陀罗尼曰：
“唵 跋日啰
“所以者何？即此恶字是一切
亦在一切众生心行之中而未显现。今以如
来智慧方便加持之故照于其中，故修行者
应当慇重生难遭想，如法修习。”
“阖智字陀罗尼印：
“準前入印，唯屈进力拄禅智背，诵陀罗尼，以
印当心作闭户想。陀罗尼曰：
“唵 跋日啰
“作此法者，以得
秘密之。当知行人速证寂静菩提之道。”
“三摩地门陀罗尼印：
“二羽外相叉仰于脐下，端身正意息诸攀缘，
其出入息一一明了。观虚空中无量诸
好具足，大如胡麻，数如微尘，周遍法界。应当
一一于诸
曰：
“唵 萨婆怛他
弭”
“尔时
之言：‘善男子！汝
说陀罗尼曰：
“‘唵 止多钵啰
“时修行者得是教已，踊跃欢喜顶礼诸
诵密语，观于心中所内恶字犹如满月，未全
显现如翳轻雾。于一念顷作是观已，白诸
言：‘我已见心，犹如于月而未分明。唯愿
慈赐方便。’尔时诸
男子！如是如是。我当复以此陀罗尼加持于
汝，令得显现。’
“‘唵 菩提止多母怛
“诵是密语，复观心月极明净已，于其月中观
文殊师利一字陀罗尼。
“
光明照耀遍于十方。入是三昧，复诵陀罗尼
曰：
“唵 底
乞瑟
“其月与剑极分明已，渐令廣大周遍法界，量
同虚空，纯一无杂，无有自他一切诸相。即此
剑者为于己身，能观之心在于剑中，亦为一
体。入此三昧时，陀罗尼曰：
“唵 萨颇啰 跋日啰
随力而住已，复观其剑渐渐而
随入其中，量同本身晃然而止。入是三昧时，
陀罗尼曰：
“唵僧
“以一切
为文殊师利菩萨，身紫金色，顶有五髻，项背
圆光，左手执靑莲花、右
者己身为菩萨已，恐复散乱而有退失，复以
陀罗尼印而加持之。
“菩萨三业陀罗尼印：
“坚固缚已，直竖忍愿屈其上节。陀罗尼曰：
“唵 耨佉泚
“以印心上、次额及喉，安于顶上，各诵一遍。此
加持已，设心散乱，本相不易。一切非人见修
行者，与文殊师利菩萨等无有异。”
“五髻陀罗尼印：
“十度和合，戒慧檀方忍力愿进各头相合，
禅智幷竖，诵陀罗尼，印于心上、右左、肩、喉，安
于顶上，各诵一遍。作此法已，五方
于顶五髻之上。陀罗尼曰：
“娜么三
娑娜南 哆𭉐咃 唵啰啰娑
啰底诃多沙
“文殊师利菩萨灌顶陀罗尼印：
“福智圆满，禅智入中，进力相蹙如摩尼宝，安
于额上。陀罗尼曰：
“唵 啰怛娜句捨阿
“繫宝鬘陀罗尼印：
“结灌顶已，开印二分，诵陀罗尼曰：
“唵 啰怛娜 句
“额上三绕如繫宝鬘，分手顶後亦复三绕，向
前而下，从檀慧散如垂带势。”
“慈悲金刚甲陀
罗尼印：
“
想中
当心三绕背亦三绕，次于脐上复至腰後，于
结
当喉还向颈上，还来额上然至顶後，各三绕
已向前而下，从檀慧散如垂天衣。”
“先于
为
“请菩萨金刚
“二
力度直竖，进度如
“唵 跋日唡
“诵此三遍，进度三招，真身菩萨应念而至。”
“金刚索陀罗尼印：
“準前请印，唯
“唵 跋日啰
“当心结已，诵陀罗尼三遍，想菩萨法身来入
画像。”
“金刚锁陀罗尼印：
“二慧固已，进力右
节。陀罗尼曰：
“唵 跋日啰
“作此法者，圣者本身加持不散。”
“金刚铃陀罗尼印：
“準前锁印，进力檀慧各反相钩。陀罗尼曰：
“唵 跋日啰
“作此法者，一切诸
喜。”
“献遏伽水陀罗尼印：
“以鬱金、龙脑、白檀香水盛遏伽器，开
捧而供养。陀罗尼曰：
“唵 跋日
“作此供养者，如以一切
切众生顶，除灭有情无量业障。饮此水者，除
诸灾患。”
“百字陀罗尼印：
“结前剑印。陀罗尼曰：
“
播罗也渴
怒跛底瑟咤
皤
睹
萨婆悉
萨婆羯磨素者迷
他孽多渴
“诵此陀罗尼，能令圣者欢喜，坚固菩提，所求
勝愿能速成就。”
“金刚嬉戏内供养陀罗尼印：
“坚固缚已，直竖禅智以印当心。陀罗尼曰：
“唵 磨诃啰底
“作此法者，如以一切
为遊戏。”
“金刚鬘内供养陀罗尼印：
“即以前印向前伸臂，如捧鬘供养势。陀罗尼
曰：
“唵
“作此法者，如以菩提花鬘而为供
“金刚歌内供养陀罗尼印：
“準前印，从
罗尼曰：
“唵 输嚧
“作此法者，如以一切
养。”
“金刚舞内供养陀罗尼印
“準前
顶上散。陀罗尼曰：
“唵 萨婆 補而曳
“作此法者。如以一切
“金刚香陀罗尼印
“以坚固缚，向地而散，想如焚香。陀罗尼曰：
“唵 跋日啰
“作此法者，如焚世间一切妙香而为供养，能
令一切有情得淸凉果。”
“金刚花陀罗尼印：
“以坚固缚向上散之，如散花势。陀罗尼曰：
“唵 跋日啰
“作此法者，同以世间一切妙花而为供养，能
令一切有情速得具足三十二相。”
“金刚灯陀罗尼印：
“如
“唵 跋日啰
“作此法者，如以一切
令有情速得成就
“金刚涂香陀罗尼印：
“以坚固缚向心而散。陀罗尼曰：
“唵 跋日啰
“作此法者，如以尸罗智香而为供养，令诸有
情速得淸净戒身。”
“八供养已，二羽相叉仰于脐下，谛观菩萨演
五字陀罗尼，五色光明从口而出，入于行者
心月之中。阿字当前，馀四字右旋次第而佈，
一一思惟五字之義，是名三摩地念诵。若金
刚念诵者，依前观字，急合口齿令舌微动。若
言音念诵，亦观心中一一字相依字而转，不
缓不急，纔令自闻。结前剑印诵七遍已，捧菩
提珠当心而念。每日四时不令间阙，每时千
遍或二千遍或五百三百乃至百八，勿令减
是。设身
捨。如是修习，当知行人满足六度，证诸
一切三昧，常得文殊师利及一切菩萨而为
伴侣。勝上警诫难可预言，诸修行人自当证
悟。擧要言之，精进修持，现于此生得证初地，
後十六生当成阿耨多罗三藐三菩提。是故
行人当应敬奉。若欲止时，有二种法：一者发
遣，二者召菩萨入于己身。若发遣者，一一依
前八供养已，即以剑印诵陀罗尼：
“唵 跋日啰
“即名发遣。若召菩萨者，依前四摄入自身已，
复以八印而为供养，披金刚甲，复诵三昧耶
陀罗尼，住四威仪，任其所适一切有情人非
人等亲近行者，闻音见形如亲奉曼殊所得
功德，其于利益难可
获。若见诸
形，然後拜跪。若不尔者，陷彼众生，又复自犯
三昧耶禁。若入触处欲散身者，复想菩萨入
旃娜啰。”